在二千多年前的白冷，「道成肉身，居我人間」的奧跡也是幾乎沒有人知道。一如若望的福音所言：「那普照每人的真光，正在進入這世界；衪已在世界上；世界原是藉衪造成的；但世界卻不認識衪。衪來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受衪。」(若望福音 1:9-11)
創物主這不為人知的降生，卻永遠地改變了這世界。祂以苦難及死亡救贖了世界。祂沒有許諾痛苦消失，卻將痛苦給予意義。我們能夠透過自己的痛苦，結合主的救贖工程。我們未必能理解這說話，但我們卻能夠對此懷有望德。
1941年的12月25日，香港輸了保衞戰。經歷了3年8個月的苦難，香港像火鳥鳳凰般浴火重生。基督的出生沒有標記痛苦的終結，反而是祂痛苦的開端。我們不知道我們何時能夠克服現時的困境。但我們懷著對嬰孩耶穌的望德，我們將能夠分享祂帶來的福份。
祝各位有一個有福的聖誕佳節！
有一次筆者無意之中發現在英國傳統的莎倫禮（Sarum Rite）彌撒的羅馬正典（Canon Romanus）中，在為教宗及主教祈禱的段落中，會特別加插為英國君主祈禱：
…una cum famulo tuo Papa nostro N., et Antistite nostro N., et Rege nostro N., et omnibus orthodoxis atque catholicae et apostolicae fidei cultoribus.
…同時也為祢的僕人我們的教宗xxx、我們的主教xxx、和我們的君主xxx，以及所有崇奉真道，忠於大公和宗徒信仰的人們。
可能有人會問，為什麼在莎倫禮彌撒的羅馬正典中，除了為教宗及主教祈禱之外，會特別為英國君主祈禱呢？
其實因為英國君主有一個普遍的頭銜稱號為「信仰的守護者」（Defender of Faith），而羅馬正典中的「以及所有崇奉真道，忠於大公和宗徒信仰的人們」，正正是符合了英國君主作為「信仰的守護者」的「基本要求」，縱使英國君主是聖公會的信徒，亦是英國國教會名義上的領袖。
所以按照筆者現時所居住的地方（隸屬於英國東英倫教區 Diocese of East Anglia），如果將來有機會舉行一台傳統莎倫禮彌撒，那麼在羅馬正典的時候主禮會這樣唸：
…una cum famulo tuo Papa nostro Leone, et Antistite nostro Petro, et Rege nostro Carolum, et omnibus orthodoxis atque catholicae et apostolicae fidei cultoribus.
…同時也為祢的僕人我們的教宗良、我們的主教伯多祿、和我們的君主查理斯，以及所有崇奉真道，忠於大公和宗徒信仰的人們。
最近筆者因為工作關係，所以沒有時間去更新此網誌，而且大部份朋友都知道，筆者在英國的沃辛漢姆聖母聖殿及朝聖地（Basilica and Shrine of Our Lady of Walsingham）找到了一份工作，就是在此聖殿內擔任「彌撒及朝聖辦公室」的助理，而且筆者亦於早前11月尾的時候已經離開香港到了英國開始新的生活，關於筆者在英國打工的日常生活趣聞，希望將來有時間可以再同大家分享。
今日是將臨期第三主日，按照教會傳統，今日亦是「喜樂主日」（Gaudete Sunday），禮儀顏色由紫色轉玫瑰色，讓教友在長達四週的將臨期的克己中稍為放鬆一下。
相信有很多教友都會問，為甚麼將臨期的第三主日叫做「喜樂主日」？
看一看今日彌撒的進堂詠：
Gaudéte in Dómino semper: íterum díco, gaudéte: modéstia véstra nóta sit ómnibus homínibus: Dóminus prope est. Nihil sollíciti sítis: sed in ómni oratióne petitiónes véstrae innotéscant apud Déum.
你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂！你們的寬仁應當叫眾人知道：主快來了。你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷著感謝之心，向天主呈上你們的請求。
今日彌撒的進堂詠取自聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:4-6，拉丁文的句法跟中文不一樣，整首進堂詠的第一個字 Gaudéte 就是 「你們喜樂吧！」的意思。
在整台彌撒的開始，教會就詠唱著 「Gaudéte in Dómino semper! 在上主內喜樂吧！」，這是多麼令人振奮的宣告。
我們可以留意一下，在各個堂區的進堂詠，真的用聖言來叫人喜樂嗎？
筆者可以說這是教會傳統禮儀優美的安排！
Chavez Cyrillus Mariae Poon 